Đề bài: Phân tích bài “Chiêu hiền” của Ngô Thì Nhậm
Bài giảng Giao phối hiền nhân – Cô Thúy Nhàn (giáo viên )
Với thể loại chiếu, nếu như trong chương trình Ngữ văn lớp 8 chúng ta được biết đến tác phẩm “Chiếu dời đô” của Lý Công Uẩn, thì ở lớp 11, chúng ta sẽ được tìm hiểu tác phẩm cùng thể loại là “Chiếu tướng”. hiền nhân” của Ngô Thì Nhậm. . Ông từng làm quan dưới triều Lê – Trịnh, sau phò tá nhà Tây Sơn, có nhiều công lao, được trọng vọng. Ông được vua Quang Trung giao viết bài “Chiêu Cầu hiền sĩ” trong hoàn cảnh triều đại mới dựng nước, đất nước còn nhiều khó khăn, người hiền tài còn vắng với mục đích khích lệ sĩ phu Bắc Hà và các sĩ phu. Mọi người. hiền nhân ra phò vua giúp nước. Văn bản đã thể hiện chính sách và tầm nhìn đúng đắn của một vị vua tài ba và lỗi lạc.
Chiếu là văn chính luận chức năng văn học, còn gọi là “Chiêu Thủ”, “Chiêu Chỉ”, “Chiêu Bản”. Đó là báo cáo rằng các vị thần đã hạ lệnh cho các vị thần. Dù là do vua trực tiếp viết hay do người khác thừa lệnh viết, đều cần thể hiện một tư tưởng chính trị lớn, có ảnh hưởng lâu dài đến vận mệnh của đất nước.
Theo lời căn dặn của Chủ tịch Hồ Chí Minh đối với các nhà báo: “Trước khi cầm bút, mỗi người cần trả lời ba câu hỏi: Mình viết cho ai? Viết để làm gì? Viết như thế nào?”. Chỉ với mười hai từ ngắn gọn, nó nắm bắt được điểm và nội dung của bài báo. Đối với một bài văn nghị luận sâu sắc như “Chiêu Cầu hiền nhân”, khi phân tích, em chọn cho mình một quan điểm đứng trên cương vị của người viết. Ta trả lời từng câu hỏi để làm rõ vẻ đẹp của tác phẩm.
Đầu tiên “Tôi viết thư cho ai?” tức là đối tượng mục tiêu là ai? Trước tình thế chúa Trịnh ngày càng lấn lướt vua Lê, Nguyễn Huệ đã nhanh chóng kéo quân ra Bắc “phù Lê diệt Trịnh”, đánh tan hai vạn quân Thanh xâm lược, thù trong giặc ngoài đều bị diệt trừ. Thống nhất sông núi về một mối, lập nên triều đại mới_Triều đại Tây Sơn của vua Quang Trung_Nguyễn Huệ. Một số người có quan điểm bảo thủ, không nhìn thấy công lý và sứ mệnh của tân vương đã có thái độ bất hợp tác, thậm chí nổi dậy chống lại triều đình Tây Sơn. Nhà vua đã viết chiếu dụ để thuyết phục các sĩ phu Bắc Hà phải có thái độ đúng đắn, hiểu vận mệnh quốc gia, mở rộng là ẩn tài để đem tài năng ra giúp nước. Chính sách hiền nhân không giới hạn phạm vi “quan to, quan nhỏ, trăm họ”, ai cũng có quyền và trách nhiệm đối với sự nghiệp dựng nước và giữ nước.
Viết để làm gì? Đúng như tiêu đề của bài là để cầu hiền và cũng như phân tích ở trên là để chiêu mộ hiền tài – những người vừa có đức vừa có tài để phụng sự dân ích nước. Mục đích đó thể hiện tầm nhìn xa của Nguyễn Huệ và vai trò to lớn của người hiền tài đối với vận mệnh dân tộc. Tư tưởng đó được Chủ tịch Hồ Chí Minh kế thừa qua lời dạy bảo các con: “Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp, dân tộc Việt Nam có bước lên đài vinh quang sánh vai cùng các cường quốc năm châu hay không? tốt hay không là nhờ một phần lớn vào sự học hỏi của các em.” Bởi các em là thế hệ tương lai của đất nước, nắm trong tay vận mệnh của dân tộc Việt Nam, ngày nay chính sách trọng dụng nhân tài luôn được Trung ương Đảng đề ra và thực hiện bằng những chính sách cụ thể, thiết thực về “Đào tạo nhân tài và bồi dưỡng nguồn nhân lực”.
Sau khi xác định rõ đối tượng và mục đích, điều quan trọng là viết làm sao thể hiện được mong muốn của tác giả. Ngô Thì Nhậm là người tinh thông sử học nên rất hiểu tâm lý của các nho sĩ. Bởi theo quan niệm chính thống của tầng lớp nho sĩ, chỉ những người xuất thân từ dòng dõi vương tôn, quý tộc mới xứng đáng kế thừa nghiệp vua cha đời trước, mới có khả năng trở thành Thiên tử. Nguyễn Huệ vốn xuất thân là nông dân nên ít nhiều các nho sĩ Bắc Hà không những không tán thành mà còn tỏ ra coi thường, khinh miệt. Ông nắm bắt được tư tưởng đó nên bắt đầu công việc dùng lời dạy của Khổng Tử để đặt câu hỏi và đưa ra cách tiếp cận có sức thuyết phục với nho sĩ Bắc Hà. Ông chỉ ra quy tắc hành xử của bậc thánh nhân: “Bậc thánh nhân xuất hiện trên đời như sao sáng trên trời, ngôi sao sáng sẽ chầu ngôi Bắc Thần, thánh nhân sẽ làm sứ giả cho thiên tử. Nếu che giấu ánh sáng, che giấu vẻ đẹp của mình, và nếu bạn không sử dụng tài năng, thì không phải là ý trời để sinh ra một người tốt.” Tác giả chỉ ra quy luật vũ trụ “Sao sáng ắt thờ Bắc Thần” để khẳng định người hiền tài phải vì nước vì dân, phải có trách nhiệm với vận mệnh quốc gia, mà trước hết phải “làm sứ giả”. “. vì con trời” tức là phụng sự vua là tất yếu. Nếu làm sai là không thuận theo ý trời. Hình ảnh so sánh rất tiêu biểu, cụ thể phù hợp với tâm lý của những người xuất thân từ “con vua trời”. Cổng Tòa Án”.
Tiếp đó, tác giả nói về tình cảm của kẻ sĩ đối với triều đại mới lúc bấy giờ: một số nhân tài “ẩn mình trong khe, tránh việc thế gian”, giới sĩ phu sợ hãi và im lặng. không dám lên tiếng” hoặc làm nửa chừng thì “gõ cửa” hoặc người chết đuối trên cạn, thậm chí có người tự sát để trung thành với vua Lê_gô trung thành một cách mù quáng. Tác giả không nói trực tiếp mà sử dụng một ngôn ngữ tượng hình mang ý nghĩa tượng trưng vừa nhẹ nhàng vừa tinh tế, vừa thể hiện ông là người có học thức uyên thâm, hiểu biết sâu rộng, lại có tài văn chương khiến người nghe không những không buồn, tự ái mà hiểu ra vấn đề, vừa tự cười vừa tự trách. bản thân vì đã có thái độ sai lầm.
Sau khi chỉ ra những thái độ tiêu cực của sĩ phu Bắc Hà, vua Quang Trung đã bày tỏ tấm lòng, sự chân thành của mình bằng cách đặt câu hỏi khiến người đọc, người nghe phải trăn trở, suy ngẫm: Nay ta ghé lại nghe, ngày đêm trông ngóng, nhưng chưa ai đến nhà giàu và học tài giỏi. Hay tôi không xứng đáng được hỗ trợ? Hay là còn phế vật, không phụng sự được thái tử?”. Nhà vua tha thiết mong người hiền tài ra phò vua giúp nước, nhưng không hiểu sao vẫn vắng bóng. Phải chăng Quang Trung tự trách mình”. Ít đức”, hoặc vì họ bao biện cho thời đại suy vong. Thực ra những điều đó không đúng với hoàn cảnh thực tế lúc bấy giờ. Ít đức thì làm sao lập nghiệp lớn để dựng cơ đồ, thời đại được. điêu tàn không phải vì quân xâm lược phương Bắc đã bị dẹp tan, núi sông thu về một mối, một triều đại mới vừa dựng nên… và còn biết bao điều cần thêm những hiền tài giúp nước.
Thái độ hòa nhã của nhà vua rất chân thành, ông luôn khiêm tốn và nhún nhường. Nhà vua chỉ rõ tính chất của thời đại, nhu cầu của đất nước và không ngần ngại thừa nhận những khuyết điểm của mình, những bất cập của triều đình mới và khẳng định đất nước cần những người hiền tài. Công việc ngày càng nhiều, trách nhiệm ngày càng nhiều, một người không thể gánh vác mà cần sự chung tay của mọi người. Hình ảnh “Một cột không dựng được nhà lớn, mưu một người không dựng được cơ nghiệp”. Điều đó cho thấy quan điểm “dân trên hết” là đúng đắn, thể hiện một tầm nhìn chiến lược của Quang Trung. Tư tưởng ấy bao đời nay vẫn được gìn giữ và tiếp nối bởi “nước có thể chở thuyền, cũng có thể lật thuyền… có lật thuyền mới biết sức dân như nước”. Kết thúc đoạn văn, tác giả sử dụng kiểu trích dẫn lời Khổng Tử để khẳng định nước ta có nhiều người hiền tài, cho nên “Huống chi, trên mảnh đất văn hiến rộng lớn này, không có một bậc hiền tài nào đã đến”. đứng về phía nhà vua để giúp đỡ chính phủ ban đầu của tôi?” Câu hỏi đó khiến nhiều nhân tài đang còn ở ẩn phải suy ngẫm và suy ngẫm về thái độ của mình.
Tác phẩm là một bài văn nghị luận mẫu mực, từng câu văn, luận cứ, dẫn chứng đều rất điêu luyện, có sức thuyết phục cao. Những ví dụ khéo léo được sử dụng cho thấy sự hiểu biết về văn học và kiến thức sâu rộng của tác giả.
Tác phẩm “Chánh hiền” đã thể hiện tầm nhìn chiến lược, tâm và tài của một vị vua tài ba lỗi lạc. Chính sách cầu hiền luôn là một điều tất yếu của mỗi triều đại, bất kể trong hoàn cảnh, thời đại nào bởi “hiền nhân là nguyên khí quốc gia”, đất nước càng phát triển thì càng cần người hiền tài cống hiến. năng lực. Ngô Thì Nhậm đã thể hiện xuất sắc quan điểm, tư tưởng, chủ trương của vua Quang Trung về chính sách chiêu hiền đãi sĩ trong tác phẩm của mình. Những chính sách đó luôn được Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam tuân thủ và không ngừng đổi mới để Việt Nam ngày càng tiến xa hơn trên con đường hội nhập quốc tế.
Xem thêm các bài văn mẫu về phân tích và lập dàn ý tác phẩm lớp 11:
chieu-cau-hien.jsp
Các bộ đề lớp 11 khác